El árbol de Platón

LA VIDA ÓREO

2012-01-19T12:29:00.000-03:00

No soy una lectora desaforada, eso que antes lo era. No hago deportes, eso que antes competía estando federada. No voy a viajar estas vacaciones, eso que viajar es lo que más me gusta y disfruto. Tampoco fui al río ayer, a pesar de que amo el verano y el agua. No tengo planes para hoy aunque anhelé el tiempo libre. Espero terminar un nuevo cuento, aunque no tengo ganas de escribirlo. Desde lo exuberante hasta lo nimio, quien soy, hoy se manifiesta en la deserción. Tal vez haga zapping, evasiva manera de evadirse. O tal vez siga perdiendo el mientras tanto: ese espacio de relleno que te viene con el paquete de vida que te tocó.

PEOR QUE EL FRACASO

2012-01-19T12:28:00.002-03:00

Sé que hasta que el triunfo o el fracaso no corone la finalidad de los actos que iniciamos, estos actos tienen el sabor de la nimiedad, de la locura, la dejadez o cualquier adjetivo que queramos ponerles. ¿Qué pasa mientras tanto? Aparentemente, nada. Estoy convencida de que el “mientras tanto” es más pesado de cargar que el fracaso en el que pueda culminar cualquier acción.

MANIFIESTO DE UNA FILOSOFÍA DE LA NIMIEDAD

2012-01-19T12:27:00.000-03:00

Propongo una filosofía de la nimiedad. Una filosofía vivencial, situada en el efímero y a la vez eterno ahora, y por esto, una filosofía de la contradicción, de la subjetividad, de lo que se te va ocurriendo mientras tratás de resolver esto que todos llamamos “vida”. La erijo como una filosofía práctica, aunque no estrictamente utilitaria. Ni universal ni particular; no tiene que pertenecer a un sistema filosófico o político, contraponerse a la religión o buscar negociación con la ciencia, o tampoco asentar una postura mística o metafísica. Reitero, es una filosofía de la nimiedad, una filosofía desamorada pero comprometida. Tan evidentemente manifiesta y escurridiza que ni tenga que escribirse o fundamentarse en nada absolutamen...

PROMETEO

2012-01-02T23:51:00.002-03:00

La felicidad no me fue dada. Así que como Prometeo, me propuse robarla de algún lugar. Tuve éxito, aunque no consigo recordar a quién se la quité o cuándo o dónde fue que la obtuve. Por eso temo el castigo de los dioses y ando por la vida evitando las aves y las rocas.

LA OTRA CARA DE LA MONEDA

2012-01-02T23:50:00.000-03:00

Porque la vida es también esa cosa desapasionada que te toca la puerta. No sé. La mugre que se junta en las esquinas, el tedio del horario laboral, otra reunión a la que tenés que ir porque son compromisos asumidos. Como las estaciones. Me gustan la primavera y el verano, pero tengo que vivir indefectiblemente el invierno y el otoño. Sin magias, sin romanticismos y sin poder rebelarme porque no me sirve de nada. Y así, la vida se te aparece con cara de lunes, con el kilombo que armaron los vecinos anoche, con la rueda pinchada del auto o el malhumor de otros que se te cruzan ese día. Y vos te parás y decís, “esto no lo elegí”. Y es verdad. Pero también es verdad que tus planes siguen, tu vida sigue, tus logros o tus metas están ahí, en el mientras tanto, esperando el momento preciso en que deben manifestarse, en los que sí, la vida es maravillosa. Y yo que había creído que la vida era constantemente grandiosa, que en todo momento se te manifestaba con esa vitalidad o plenitud que esperás llevarte a la tumba. Pero descubro que más allá de la grandeza, el mientras tanto es lo que más persiste en la maldita cotidanidad.

INMORTALIDAD

2012-01-02T23:44:00.002-03:00

¿Qué haría si viviera 200 años? Porque es una utopía para mí vivir tanto. Pero al mismo tiempo, a veces me encuentro harta de mi porción de vida tomada.

OSCURIDAD

2012-01-02T23:43:00.000-03:00

Y todos siguen en su mundo y el mundo sigue más allá de mí. El mundo no me toma en cuenta, no me consulta, no me incluye. Soy un ser anónimo, invisible e inexistente que es llevado por la vorágine de acontecimientos o situaciones de las que algunos manotazos me salvan. Y cuando yo no esté será exactamente lo mismo; quizás una estadística entre los muertos de cáncer o las balas o los autos, el suicidio o la vejez. Me extrañarán los papeles: acá no firmó, nadie está en esa ventanilla, las boletas siguen sin ser pagadas. Ni siquiera el amor persiste más allá del alma de quien te sintió, y ése, el que te sintió también morirá. La memoria está en la memoria individual; la vida, en la persona que la vivió. Lo demás sigue su curso: tránsito interminable sobre cadáveres de pequeños mundos creados para no hacer del “mundo” una tumba.

POÉTICA DE LA CREACIÓN LITERARIA

2011-09-18T11:27:00.002-03:00

Siento la necesidad de leer y de pensar. De lo primero, aprendo la estructura, conozco el mundo desde otros. De lo segundo, encuentro la puerta. Necesito además un tercer elemento: la vida sacudiéndome. Así, puedo imaginar porque el mundo me convoca, puedo escribir porque voy comprendiendo y quiero contarlo.
Todo el tiempo tengo la sensación de que pequeños aunque incompletos mundos habitan en mí. Son vacilantes, heterogéneos, infantiles o crueles, pero persistentes.

SOBRE EL ORIGEN DE LA LOCURA

2011-09-18T11:25:00.003-03:00

No es que la locura produce revelaciones místicas. Es que estas revelaciones ocurren inesperadamente a personas que no están preparadas para recibirlas. Y son tan avasalladoras por el grado de verdad que encierran —o aun de premonición—, que pueden enloquecer al más cauto. Aquí se podría aplicar el siguiente razonamiento: si enloquezco, entonces a estas revelaciones les quito el grado de verdad, pero en cambio si permanezco cuerda, debo aceptar que el mundo no es como me lo han enseñado. En resumen, si las revelaciones se presentan, la realidad se desmorona, pudiéndose cobrar incluso la cordura del sujeto.

SEMINALIDAD INFANTIL

2011-09-18T11:23:00.002-03:00

Rodolfo Kusch (filósofo argentino 1922 – 1979) sostenía que la “seminalidad infantil” era aquello que atacaba al ser (estar) de América por haber reprimido su veta indígena, obligado por la imposición del pensamiento racional traído desde épocas de la Conquista. Dicho de otro modo, el ordenamiento del mundo en categorías condujo a nuestra raza —mestiza desde entonces— a un recurso de supervivencia, que la llevó a ocultar toda emoción, intuición y por lo tanto irracionalidad, debajo de los conocimientos foráneos que se presentaron con un dogmatismo medieval, verdades absolutas, puras, incuestionables, que algunos no nos creímos del todo. Así fue como la sabiduría de América cedió ante el conocimiento instituido desde Europa; la consecuencia que él observa en las personas es lo que llama “seminalidad infantil”: se trata de personas muy inteligentes que se comportan como niños porque se han cerrado a sus emociones o temen caer en lo tenebroso de la ambigüedad. Y ahí me encuentro yo, conversando entre pizzas y cerveza, con algunos amigos que construyen el mundo desde estas categorías racionales y debaten y se acaloran y se enojan —hay que ver cómo se enojan— si su endeble mundo es atacado por algún cuestionamiento que no pueden comprender, porque la razón no es suficiente para eso. Y yo ni les digo de dónde es que me vienen estas ideas, que son una suma de cosas, algo más que una anoréxica idea a priori. Y entonces responden con ironía, con prejuicios, con toda la gama de neologismos inventados por personas como ellos para decir lo mismo —y que ratifican sus diccionarios o sus catedráticos—, de que en el fondo tienen miedo de dejarse llevar, de arriesgarse con lo que no entra en un cuadradito, de tratar de abrirse al mundo, de despertar más sentidos que los cinco, que personas como ellos nos han hecho creer que teníamos durante tanto tiempo.

ROGE

2011-08-17T11:45:00.004-03:00

Y sí. La muerte llega y te arranca a quien más querías. No hay lógica. Repasás los hilos que te llevaron hasta ahí y ahora los encontrás obvios: hubo sutilísimas señales que te indicaban el fin. Pero no la ves hasta que ya llegó y se te vuelve evidente. Te quedan los brazos vacíos, tu cuerpo que extraña ese abrazo particular. Entonces pensás si quien se fue, fue feliz; qué hiciste con él, cómo contribuiste a embellecer o fastidiar su vida. Te sentís responsable por los puntos pendientes. Pero la muerte es parte de la vida y sucede. Entre tu abulia o tu falta de tiempo, entre tus horarios, rutinas, enojos, ella no espera ser invitada, solamente viene. ¿Me ha usado como uno de sus instrumentos?, así como fui parte de su vida, ¿lo fui también de su muerte? Lo ignoro.

Mi tristeza es grande y mi memoria es tan frágil que temo olvidar lo importante. Pero qué es lo importante. Me queda ese tramo de vida en que me acompañaste, te llevás el tramo de vida en que te acompañé.

INCERTIDUMBRE

2011-06-27T20:50:00.000-03:00

Soñé que corría por un laberinto y que alrededor mío, otras personas competían conmigo por alcanzar el centro, que estaba destinado para uno solo. Y así, en cada bifurcación, yo debía tomar la dirección correcta porque sino perdía mi posibilidad, y en un existencialismo extremo, donde soy mi posibilidad, perderla significaba perderme y haber vivido mi vida en vano. Pero entonces desperté y no supe cómo terminaba mi sueño. Me sentí como en mi vida en general, donde siempre siento que voy hacia algún lugar pero sigo ignorando dónde estoy.

PLATONISMO LIBERAL

2011-06-19T12:42:00.002-03:00

Luego de leer y meditar sobre la alegoría del sol, consideró que si la luz alumbraba la cosa para que el ojo la pudiese ver —lo que significaba que entre la razón y la idea debía mediar el Bien—, asumió que la felicidad bien podría ocupar el lugar del ojo, y la cosa podría ser él mismo. Pero claro, para que ocurriera la mediación entre la felicidad y él, necesitaba algo tan protagónico como la luz. Descubrió que en los tiempos que corren, ese algo es el dinero.

METAFÍSICA DE LO FANTÁSTICO O LO REAL MARAVILLOSO

2011-05-29T12:54:00.000-03:00

Hay ciertas revelaciones que llevan a las personas al borde de la locura, ciertas percepciones extrasensoriales que los enfrentan con mundos desconocidos por todos los demás. He pensado que no son más que síntomas de vida: lo que te pasa te está buscando, te pide que enfrentes la realidad y que te dejes llevar por el amor, el dolor, la culpa, la soledad, la intimidad; la lista es tan diversa como interminable.
He tenido oportunidad de ser cercana a algunas personas que han visto cosas extrañas y que tienen la certeza de que son tan reales como nosotros. Pero creo que la extrañeza no es más que los ojos del asombro* y que en sí el mundo es extraño. La clínica los estigmatiza y aísla, la brujería los exalta, los demás, hacemos lo que nos dicen y buscamos traerlos a “nuestro” mundo, ampararlos en nuestras puras categorías. Pero yo creo, decía, que son síntomas de vida. Algo les está pidiendo que se vuelvan a conectar con su sí mismo, lo que es un viaje de redescubrimiento y develación al que hay que atreverse. ¿Qué es lo que existe más allá de lo que vemos?, lo ignoro. ¿Qué es lo que existe en cada uno de nosotros?, también lo ignoro. La diferencia está en que en nosotros está la diferencia.

______________
*Ver Jaspers, La Filosofía, el asombro como el primer origen del filosofar.

RELATIVISMO EXISTENCIAL

2011-05-29T12:50:00.000-03:00

Y no. No se puede decir mucho de la vida por más que se intente o incluso se lleguen a alcanzar algunas certezas. Porque mientras yo lucho por encontrarle sentido, otro en este mismo momento lucha por mantenerla –literalmente hablando– ya que un accidente o una enfermedad o el tiempo se la está tratando de arrancar. Mientras voy construyendo quién soy, otro trata de rearmarse con los restos que le han quedado después de un sino. Y así, yo sigo en la cola de un banco o tomo el colectivo o me enojo y desenojo y busco las llaves que siempre tienen la puta costumbre de perderse y me pongo a limpiar o a cocinar y hago el amor y sigo la lotería y proyecto el próximo viaje, anoto el siguiente cumpleaños y miento y digo la verdad y cuento las horas y me quejo de lo mal que está todo y un a veces tedioso etcétera, sé que todas estas acciones serían otras si mi vida fuera otra, si yo fuera otra, si algo de lo que literalmente mata o revive a los otros se las tomara conmigo.

LA MALDITA DIALÉCTICA DEL ARTE

2011-05-20T12:15:00.000-03:00

El arte es una expresión subjetiva que un individuo realiza en función de cómo percibe el mundo. Dicha expresión termina produciendo dos tipos de objetos: la obra y al mismo artista que la creó. Obra y artista se producen mutuamente. Aquí es cuando comienza el problema, ya que el objeto artista pasa a adquirir ciertas propiedades —como la vanidad o la petulancia— que comienzan a afectar su obra. Algunos siguen hallando canales exteriores a sí mismos como vía regia para su creatividad. Pero otros, orientan su proceso creativo a la recreación de sí mismos, una especie de pseudo creación que aleja al espectador de la obra real, focalizándolo en la figura sujeto que es cada vez más una sombra del artista original.

DIALÉCTICA DE LA MOSCA

2011-05-03T19:49:00.000-03:00

Mirando cómo una mosca se golpeaba contra el vidrio una y otra vez para poder atravesarlo y alcanzar el jardín, se sintió igual que ella, ya que en su desdichada vida, una y otra vez caía en los mismos errores, prácticamente sin poder evitarlo. Entonces, reflexionó que no se trata tanto de desconocer el camino, sino más bien de conocer una sola manera de llegar a él.

EXISTENCIALISMO EXTREMO

2011-05-03T19:48:00.002-03:00

Si en la vida no te pasa nada, no te das cuenta de que estás vivo. Por eso, ante la falta de vivencias, salgo a buscarlas y si no puedo enamorarme o sentir plenitud o tener revelaciones por los medios que me harían feliz, busco la vida por otros medios. Y sí. Tengo varias entradas a la cárcel, algunas mutilaciones, he padecido enfermedades inverosímiles y me vi involucrado en increíbles catástrofes o acontecimientos que han afectado a muy pocos individuos. No siempre salí bien parado, pero puedo decir que me siento vivo. No a todos nos toca la buenaventura de los amigos, los viajes, el tiempo libre, la gratuidad.

DESMEMORIA

2011-05-03T19:47:00.002-03:00

Siempre había sido una persona desmemoriada. Olvidaba nombres, rostros, lugares. Tenía esa memoria útil como para resolver el ahí mismo de la vida, pero a largo plazo, cuando quería conformar recuerdos o experiencias, su memoria se tornaba fragmentaria, incongruente, sin manera de saber con certeza si lo que recordaba era real o una mera ficción en torno a un anhelo. Entrado a sus cincuenta años se encontró solo y pensó que no recordar es una manera de olvidar la soledad; porque para olvidar el olvido de los otros, nada es más conveniente que la desmemoria. Imaginó su lápida sin deudos y entonces empezó a anotar en papeles, los nombres que no quería olvidar y las circunstancias que los hacían merecedores del recuerdo. Pero ya el hábito había hecho al monje y pronto empezó a olvidar por qué esos nombres y esos hechos merecían estar ahí.

EL FILÓSOFO

2011-04-09T23:12:00.000-03:00

Un rengo tropezó en la calle y cayó a unos metros del filósofo que esperaba un taxi. El filósofo lo miró y reflexionó sobre el destino y cómo éste lo había elegido a él para la intelectualidad y al rengo para ser rengo. Un joven se acercó y ayudó al rengo a levantarse y entonces el filósofo pensó sobre la impetuosidad de la juventud y la época de los ideales vírgenes, ya que todavía no se han contrastado con el crudo mundo. Otro hombre que miraba la escena se acercó comentando que habría que demandar al municipio por el estado de la vereda, congraciándose con el rengo que, ya levantado del piso se miraba sus manos lastimadas. El filósofo vio en ese hombre a un sofista, gente práctica y lucrativa, a diferencia de él que se ocupaba de pensamientos universales, libres de ataduras a corto plazo. Una mujer sacó pañuelos descartables y alcohol en gel de su cartera y se los ofreció al rengo para que se limpiara la sangre, le dijo que esa herida se veía mal y que debería hacerse ver. El filósofo pensó en la maternidad y el servicio, propios del género femenino, hasta que el taxi llegó e interrumpió sus pensamientos. El filósofo abrió la puerta, dando una última mirada al grupo, que también lo miró y uno de ellos se adelantó para decirle algo. Pero el filósofo subió al auto, dio la dirección al taxista y se alejó pensando que en la mirada de los otros estaba la confirmación a las propias certezas y que ninguna palabra dicha valía tanto como eso.

LA AVENTURA

2011-03-25T10:46:00.002-03:00

¿Qué nos impulsa a tomar las decisiones que tomamos? A veces, creo que por los sueños, los anhelos que tenemos respecto al futuro. Así, damos el primer paso ignorando si nos conducirá a la fatalidad o a la gloria, o quizás también a la nadería. Esta última sensación no es radical como las otras. Pero las otras... Ya sea la fatalidad o la gloria nos absorben los horizontes y los tornan de alguna manera, determinantes. Y ya reneguemos o nos sintamos victoriosos, en ambos nos afirmamos en un destino enfrentado, un destino al que se le dio la cara. Se gane o se pierda, es el tránsito del sí mismo, la aventura de saberse despierto.

DESMITIFICACIÓN DE LA MUERTE

2011-03-25T10:45:00.000-03:00

Había creído que al morir, aparecía la certeza última que explicaba el sentido de la vida en general y permitía entender así el sentido de la vida en particular. Lo que hubiese estado inconcluso, concluiría. La certeza sería absoluta. Pero entonces pensó que la perfección no es más que la certeza del acabamiento, y así cayeron sus mitos en torno a “lo perfecto”. La muerte es solamente un punto final y la certeza que se pueda obtener en ese momento será completa porque no habrá tiempo para poder mejorarla después.

DEVELACIÓN JUNGIANA

2011-03-25T10:42:00.000-03:00

Salgo al mundo considerando mis ojos como una cámara que graba cada momento. Concibo mi escritura como un cuarto oscuro en el que estas películas se revelan. A pesar de ser mis propias vivencias, las desconozco. Después de todo, ¿quién nos asegura que transitamos por el mundo mientras transitamos por el mundo?

IMPOSIBILIDAD DEL SER

2011-02-27T11:48:00.003-03:00

Entre el ser y el río heracliano, ambos en eterno devenir, ¿quién nos asegura que somos nosotros los que no podemos bañarnos dos veces en el mismo río y no que es el río el que pueda echar a andar de una vez, fuera de nuestra necia permanencia?

DIALÉCTICA EN EL ARTE

2011-02-27T11:47:00.005-03:00

Se dice que el artista incorpora tanto de su propia obra, que llegado a un punto, no puede distinguirse qué cosa produjo a quién. Así explicaban en el pueblo que el pintor cuya fama los había devuelto al mapa, anduviera con caballetes, pomos de pintura, fotografías, lienzos, modelos, pinceles, bocetos, lápices y trapos, todos pegados a sus espaldas y a sus miembros, sin que pudiese reconocerse a uno de otro, tornándose la principal atracción que hizo que el pueblo figurara además en la guía de lo extraño y maravilloso.

BREVE INMORTALIDAD

2011-02-27T11:47:00.004-03:00

Había creído que el fin físico de la vida se daba después de que la persona cumplía “su misión” en la Tierra. Descubrir cuál era dicha misión daba la ocupación necesaria para alejar a la parca y así mantenerse inmortal. Después de todo —pensaba—, la ignorancia de la muerte otorga cierta licencia sobre la duración de la vida y mientras más se ignore para qué se está en el mundo, más inmortal se es, ya que “la misión” se cumpliría al final. Por eso vivió el presente y lo arriesgó hasta sus máximas consecuencias, encontrándose con la muerte luego de dos semanas de alocado descontrol, en un accidente de auto, a sus apenas veintitrés años.
Durante un tiempo, testigos ocasionales aseguraron ver un fantasma en la zona de la catástrofe. Un vidente explicó que tendría algo pendiente pero que no, no pudo entenderle ni una sola palabra.

EL OLVIDO

2011-02-27T11:46:00.001-03:00

Le dijeron que para saber qué quería de su vida, debía pensar en el tipo de epitafio que le gustaría tener el día de su entierro. Pensó que un mármol era muy poco para todo lo que deseaba y por eso se dedicó a fundar una ciudad y que se emplazaran monumentos con su nombre, se levantaran escuelas con sus retratos al lado de los de los próceres, se hicieran plazas que estuviesen dedicadas a su póstuma memoria y para asegurarse el elogio y la vanagloria de sus pobladores, compró el diario local y tuvo a los escritores de empleados, evitando cualquier digresión. Finalmente, murió. Pero un incendio arrasó con todo el poblado y la única referencia que quedó es esta historia, que ni siquiera se sabe si es cierta.

ALGÚN CIELO

2011-02-13T13:42:00.001-03:00

Porque la creación literaria no es más que desentrañar en un lenguaje coherente toda la intuición o vivencia que se tiene sobre algo, pasarlo del estar siendo en el alma a la burda racionalidad del ser. Por eso muchas veces, me entristece mi obra o las obras de otros y concluyo que el arte no es más que nostalgia. En mi infancia había un graffiti que decía “quiero decir cielo, no la palabra cielo”, en el que yo siempre me detenía y pensaba en lo pobres que son las palabras.

ANARQUISMO METAFÍSICO

2011-02-13T13:41:00.002-03:00

Quitarle el orden a la gramática, el sistema a la ciencia, la objetividad al humanismo. Arrancar las estructuras. Abogar por una anarquía del sino.

EUROCENTRISMO

2011-02-13T13:40:00.001-03:00

Necesitamos creer que hay una razón para todo. Pero fuera del paradigma de la razón, tal vez solo se trate del vasto y populoso mundo.

INSURGENCIA

2011-02-13T13:28:00.000-03:00

Le dijeron que para hallar su destino debía abandonar las opciones conocidas y elegir otras posibilidades nuevas, las desconocidas, porque las conocidas ya se habían transitado en alguna vida anterior y su nueva elección debía ser como un salto al vacío.
Pensó cuáles serían sus opciones conocidas y gradualmente fue abandonando trabajo, familia, lugares, gustos, afectos. Se arrojó a los abismos y sufrió varias muertes de las que regresó liviana, con algo más de sabiduría pero con el siempre conocido interés por comprender. Elegir lo conocido era una tarea tan ardua como ambigua. ¿Debía acostumbrarse a su última nueva vida o debía marcharse también de ella? No lo sabía. Y las posibilidades del mundo seguían allí.

LA ETERNA INICIACIÓN

2010-12-25T09:55:00.000-03:00

En la primera parte de su vida, aprendió esquemas de supervivencia —resistir la adversidad, desear lo mínimo necesario, no esperar nada de los otros, etcétera— que debió desechar en la segunda parte de su vida, ya que estos mecanismos no eran tan efectivos en la sociedad más amplia, que tenía un poco de todo. Aquí se encontró con que ya era viejo para saber tan poco del mundo y la vida, pero demasiado joven como para poder descifrarlo. Invirtió años tratando de entenderlo y cuando más o menos lo hizo, creyó transitar la tercera parte de su vida, en la que comprendía lo que debía hacer, pero en la que se encontró con que sus viejos hábitos volvían a atraparlo en los viejos esquemas de supervivencia. ¿Cómo vivir, entonces? Si escapaba de sí mismo volvía a caer en sí mismo, pero si buscaba cambiar, la incertidumbre volvía a encerrarlo en lo que antes le había dado resultado y volvía al sí mismo al que estaba habituado, pequeño y previsor, por temor a perderse. La respuesta se le aparecía como un salto al vacío. Ignoraba si de su coraje, su voluntad, su confianza o qué, saldrían las alas que le permitirían volar.

AMBIGÜEDAD DEL SÍMBOLO

2010-12-25T09:54:00.002-03:00

Antes tenía la certeza de que si encontraba el símbolo los telones del mundo caerían y la realidad se abriría ante mí desvelada, pura, absoluta. Recorrí el mundo buscándolo. Toleré su imperfección con la convicción de que si no pronto, antes de morir, lo vislumbraría y la verdad sería la compañera del paso último. Fue, como dije, mi certeza, el motor de mi búsqueda. Hasta que una mañana desperté entre extraños que hablaban una de las tantas lenguas del mundo y busqué algo que reflejara mi rostro para saber quién era, qué hacía allí. El reflejo me devolvió un rostro envejecido y pensé que así debía verse la muerte. Conmovida por la nostalgia, deseé regresar a las tierras de las que había partido, olvidándome por primera vez de mi quimera. Morí antes de regresar. Tal vez en algún lugar había hallado el símbolo y lo ignoré por la certeza de que debía buscarlo. O tal vez no se tratara de un símbolo único sino de pequeños y constantes símbolos, más bien parecidos a señales que me marcaban un camino. Esto fue lo que pensé mientras me alejaba con la muerte, mirando hacia atrás.

ADIVINACIÓN

2010-12-25T09:54:00.001-03:00

La consulta a los arcanos para saber qué decisión tomar no siempre nos orienta en la mejor dirección. Como en el sueño de Agamenón que solo sirve para fomentar el heroísmo de Aquiles, puede ocurrir que nuestra acción sea influida para favorecer el protagonismo de otro. O quizás debamos aceptar que no siempre saldremos victoriosos y que la adivinación nos orientará a ese mal paso del que debemos aprender a levantarnos.

DIALÉCTICA DE LA VIDA

2010-11-20T12:43:00.001-03:00

He sentido también la necesidad del suicidio, o al menos, de que la muerte viniese a buscarme pronto. Esperé. Cuando finalmente algo golpeó a la puerta, no era la Parca. Era su opuesta, la vida que estaba llamándome mucho antes.

SITUACIONES DE RIESGO

2010-11-20T12:42:00.000-03:00

Mi vida es como la de un agente secreto. Todos los días me enfrento al peligro. Por ejemplo: en cuanto apago el despertador, soy consciente del riesgo a electrocutarme. Mi muerte o recibir quemaduras de tercer grado pudieron haber estado programadas para el minuto exacto en que yo extendiese mi brazo para apagarlo. Si sobrevivo al despertador, todavía queda la cafetera, la desconexión de la alarma, el encendido del auto. A mi secretaria le hago probar el café antes de tomarlo yo, porque puede estar envenenado. Y no como nada fuera de los lugares que ya han asegurado mi supervivencia, aunque chequeo las nóminas de los empleados y aún indago sus currículos para asegurarme que no haya algún rebelde entre ellos. No llego al extremo del barbijo porque sé que no buscan a la masa sino solamente a mí. En las horas pico del tráfico, sé que determinadas esquinas o número de chapa me persiguen. Y cuando soy peatón, algunas miradas me advierten que me han marcado para ser la siguiente víctima de un asalto callejero o también, la víctima de una mujer que pretende la más cruel de las agonías. Soy resistente. Estoy muy bien entrenado. Hasta ahora, sigo invicto.

LA VERDAD NO SE IMPONE POR SÍ MISMA

2010-11-20T12:41:00.002-03:00

El profeta tenía un mensaje para la humanidad, una revelación que le había sido confiada en un sueño. Era una verdad tan sencilla. Transitó las calles de las ciudades compartiéndolo con los transeúntes que quisiesen oírlo. Pero estas personas casuales se preguntaban quién era él y se respondían que simplemente se trataba de un desconocido, un soñador. Entonces el profeta reflexionó que quizás debería realizar una entrada más espectacular y masiva para que su mensaje no fuese asumido como el discurso de un loco y fuese tomado en serio. Es que el mensaje era tan sencillo. Finalmente, cuando estuvo en el momento y el lugar adecuados para hacer la revelación, la hizo. Los presentes se quedaron pasmados ante el púlpito, al igual que los televidentes frente a sus televisores. Los rumores empezaron a levantarse, era una obviedad, dijeron, qué otra cosa podía decir alguien que lo tenía todo. Y masivamente, lo repudiaron.
Así fue como la humanidad siguió a la espera de la verdad, que continuó siempre presente aunque invisible e inaudible a sus ojos y oídos.

JUSTIFICACIÓN DEL ARTISTA

2010-11-20T12:41:00.001-03:00

Escribir para mí, es una tarea de relleno. Empiezo a vomitar las palabras y luego se me aparece un final y de pronto, me doy cuenta de que para que todo tenga sentido debo agregar algunas cosas en lugares críticos y quitar otras que están de más y solamente así el cuento o lo que sea estará terminado. No importa de dónde pueda venir la inspiración. A veces se genera por escritura automática, por un sueño, porque hay algo que quiero decir o porque necesito aclarar alguna emoción oculta. Lo que necesito es la primera palabra, la primera oración. Debo aclarar que no siempre que empiezo a escribir termino de hacerlo, porque me suele ocurrir —por necesidades inmediatas que requieren urgente atención— que me interrumpo y entonces me voy olvidando de algunas cosas y por eso digo que tiendo a matar historias. Pero no me siento mal porque algunas son muy persistentes. Me ha pasado que las historias que creía muertas, han resurgido de otras cometiendo un cruel fratricidio. Al final, descubro que esto de ser escritora es una tarea violenta que se realiza en medio de un fuego cruzado.

CATEGORÍAS DE AMOR

2010-11-20T12:40:00.001-03:00

Quiero ser una de las cosas más importantes en tu vida, le dijo ella y él le respondió categórico: “Sos más importante que mi madre, pero menos importante que mi hijo, que depende de mí y por él, debo poner a mi trabajo también por encima tuyo porque sin mi trabajo no tengo cómo mantenerlo. Pero estás por encima de mi salud, porque si la perdiera, sé que te harías cargo, tan incondicional es tu amor, y harías tus cuidados extensivos a mi hijo, de quien dejaría de preocuparme, ocupando vos su lugar, por lo que me encargaría de amarte y alimentar nuestra relación”.

CRITERIOS DE VERDAD

2010-10-17T11:47:00.000-03:00

El epistemólogo analizaba las teorías en función de la belleza que tuvieran sus enunciados y sus hipótesis y por eso rechazaba todos aquellos conocimientos que aunque verdaderos, no convergieran en este paradigma. Así inventó el criterio estético: sólo es verdad aquello que aporta belleza al mundo.

CAZA DE BRUJAS

2010-10-17T11:44:00.000-03:00

Los posmodernos habían terminado por relativizarlo todo, al punto de alcanzar también los saberes, que crecieron desmesuradamente y se modificaron aprovechando el impulso que daban las nuevas tecnologías inventadas por el hombre.
Entre todos ellos, las ciencias empíricas eran los saberes que más a salvo parecían estar, ya que la evidencia convencía a cualquier incrédulo. Si bien tenían que ceder cada tanto ante un nuevo paradigma, se mantenían más o menos constantes en cuanto a sus hallazgos. El problema real lo tenían las otras ciencias, las que se forman a partir de la experiencia humana y que muchas veces depende de la subjetividad por más intento positivista por enmendarlas. Por eso se crearon las fuerzas intelectuales de seguridad.
Estas fuerzas fueron impulsadas por las universidades de mayor prestigio, que entrenaban voluntarios para mezclarse entre el resto de las mentes —formadas o en formación— no solo para corregir errores, sino también para vigilar que no volviesen a cometerse. Así, se hacían pasar por tus amigos, profesores o compañeros de trabajo, y si te encontraban en una infracción —recordar inexactamente una fecha, un nombre, un lugar; interpretar erróneamente una teoría o hacer una pregunta necesaria como por qué algo debe ser de determinada manera, o apreciar cierto tipo de arte o enriquecer el uso de una palabra, etcétera—, ellos arremetían con el dato correcto y preciso, citando de memoria los textos que apoyaban sus posturas, diciéndote en resumen, que tu duda ya había sido respondida por alguien, que deberías saberlo, y que tu gusto por determinado arte era un paso en una dialéctica que te llevaría a la apreciación del Arte Verdadero, etcétera. Eran argumentos tan efectivos como las armas, ocultos debajo de una crítica que al final era puro dogma, y la justificación de un cierto beneficio para la humanidad.
Por supuesto que había resistencias. Entre nosotros —los que la errábamos, nos equivocábamos, disfrutábamos con cosas que quedaban fuera de las academias y universidades, o nos comíamos las eses y decíamos “haiga” en lugar de “haya” y todas esas cosas—, el saber estaba pegado al vivir y no era algo sacrílego que había que mantener intacto, casi virgen. Para eso estaban los libros. Nosotros considerábamos que si la historia se escribe a medida que se hace y si el arte es expresión y el lenguaje nos sirve para comunicarnos o para mentir, cualquier uso o interpretación es válido. Pero ellos también eran tenaces. En la televisión y en la radio realizaban capturas masivas y nos ponían en el centro de la burla. Y la gente celebraba estas cazas de brujas, incluso, los que creíamos que eran de los nuestros.

FRIVOLIDAD METAFÍSICA

2010-10-17T11:42:00.001-03:00

De vez en cuando, me dicen, la vida se viste y viene a buscarte. Yo me digo a mí misma que hoy no. Hoy no tengo qué ponerle a mi alma.

UNA VIDA

2010-10-17T11:40:00.000-03:00

Compulsivamente ordenaba todo. Lo que ganaba y lo que perdía y lo anotaba en papeles que ponía en frascos. Hacía un balance diario de todo mientras transcurría su vida. No solo anotaba objetos tangibles, también ponía los nombres de las personas, las ideas, los proyectos, las palabras. Los frascos en los que había cosas que ganaba fueron aumentando hasta que pasó la mediana edad, donde inesperadamente empezaron a aumentar los otros.

EL SUPERHOMBRE

2010-10-05T10:33:00.000-03:00

Si algo odio de los superhéroes es que representan la idea del superhombre de Nietzsche. —Y odio a Nietzsche—. Porque en ambos casos se trata de un ser extraordinario —es decir, inusual, fuera de lo común—, cuya diferencia, en resumen, radica en la invulnerabilidad de algún aspecto de su ser. En el caso de los Superhéroes no sienten el dolor o son inmunes a las balas o pueden volar o tienen fuerza extrema para enfrentar y resolver las adversidades, y de allí desprenden como por arte de magia valores como el altruismo, heroísmo, audacia, coraje, poder y su única dificultad radica en ocultar su personalidad —por lo que la mayoría son esquizoides— o mantener a su reducido grupo de amigos o amantes protegidos, ya que suelen ser su único punto débil. En el caso de Nietzsche, se trata de un hombre superior cuya inteligencia y predisposición humanas le vuelven prácticamente imposible cualquier contacto real con algún otro, pero este sacrificio es compensado con la idea de que está llamado a ser líder, que salvará a los demás por una acción extrema, externa y radical, transformando el mundo para mejor.
Tanto los superhéroes como el superhombre son seres que luchan solos y no contraponen su sistema de valores a juicio porque ambos tienen una extrema lucidez y conocimiento sobre el bien y el mal.

ADIVINACIÓN

2010-10-05T10:17:00.003-03:00

Consultó a una vidente acerca de si debía hacer un viaje y ella le dijo que los arcanos le habían hablado, indicándole que sí, que debía viajar. Entonces empacó sus cosas y se marchó.
Empezó discutiendo con el taxista, llegó tarde al aeropuerto y la subieron a un avión de reemplazo de la aerolínea, porque el que le asignaron al otro día tuvo un desperfecto antes de despegar. Perdió la reservación en su hotel y tuvo que mudarse a otro que lindaba con una villa. Después de una noche de tragos lugareños, se equivocó de camino y la emboscaron, secuestraron, pidieron a cambio todas sus pertenencias y la abandonaron en otro pueblo, no sin antes recibir golpes y vejaciones. Sin documentos, no la dejaron abordar otro avión para regresar. La policía le dijo que fuera paciente y cuando se marchó del cuartel, a apenas tres cuadras del lugar, quedó en medio de un tiroteo del que terminó recibiendo un balazo. Se despertó en un hospital, rodeada de desconocidos y con un riñón menos. Consiguió regresar cinco meses después.
En cuanto bajó del avión, volvió a la casa de la vidente para insultarla por tan bizarra lectura. La vidente le respondió que ella era apenas una intermediaria y que si los arcanos la habían impulsado en esa dirección, era porque ése era el mal paso que debía dar y que ahora, su vida cobraría un sentido completamente distinto.

SINFRONISMO

2010-09-27T18:56:00.002-03:00

Cansado de ver cómo esos libros ocupaban un lugar que podía destinar a otros libros que sí quería tener a mano, el profesor decidió subirlos al estante más lejano. Empezó a acomodarlos y la estantería se le vino encima con esos y todos los demás libros, por lo que, primero tuvo que salir de los escombros, y segundo rescatar los libros y acomodarlos provisoriamente en otros muebles que no tenía para esos fines. En tercer lugar debió arreglar la estantería, pero urgencias de la vida hicieron que lo postergara, ya que también se le vinieron encima el divorcio de un hermano, la operación de su madre, el intento de suicidio de su hermana, la recriminación de por qué no era como todos los demás, y la soledad. Sumado a esto también se le rompió el auto, se le enfermó el perro, tuvo que consultar a su médico por un quiste y encima en el trabajo le recriminaron su falta de responsabilidad; gente imberbe —pensó— que apenas conocían del mundo un imaginario bosquejo. A duras penas consiguió mantener la cordura.
Pero las cosas siguieron su curso, y una a una y en función del grado de importancia, fue haciendo lo que pudo, olvidándose un poco de sí mismo.
Y cuando todo estuvo más o menos en su lugar, llegó la hora de ocuparse de la estantería. Decidió mejorarla y aprovechar los nuevos libros que había adquirido con dos secciones nuevas. Los agruparía en función de temáticas y preferencias y también crearía las pilas necesarias para terminar de leer los que había dejado por la mitad, o empezar los que había postergado. Todo el trabajo le demandó más de una semana y finalmente estuvo terminado un sábado. El lunes siguiente, después de pasar por un estado contemplativo, tuvo una revelación.
Porque con todo lo que le había pasado, el símbolo que se impuso como el más preponderante fueron sus libros, ya que ellos abrieron y cerraron esta parte de sus circunstancias. ¿Por qué? Recordó que soñaba con ser escritor y que debido a lo que se llama “las vicisitudes de la vida”, había abandonado ese deseo por otro más pragmático, el de enseñar. Pero ahora ellos lo reclamaban, ahora era el momento. Contundentemente, su vida se lo decía para que lo entendiera de una vez.

NIHILISMO DEL SER

2010-09-22T00:36:00.000-03:00

Si no hay razón, no hay alma. Por lo tanto, no hay ser.
Si no somos criaturas, no hay creador. Por lo tanto, no hay ser.
Si no pienso, no existo. Ergo, no hay ser.
Si no hay otro, no hay concordancia o concurrencia. No hay sujeto, es decir, no hay ser.
Si no me elijo, no soy nadie. No hay ser.
Si no hay representación, no hay símbolo. El ser no existe.
Si no hay un otro no hay diferencia. El ser no se construye.
Si no hay referencia, no hay realidad. El ser se destruye.
¿Qué es el ser?
Cualquier respuesta a esta pregunta cae en una tautología que se sostiene en una quimérica creencia.

ALEA IACTA EST

2010-09-21T20:25:00.003-03:00

Una de mis frases favoritas suele ser “la suerte está echada”. La interpreto como que todas las circunstancias están dadas y ahora solo queda esperar. Siempre imagino a Julio César mirando a su ejército y aguardando el resultado. No como quien se resigna y se abandona sino como a quien no le queda más que cumplir con su destino, el que sea que se rebele ante él por la decisión que acaba de tomar. Están dispuestos el lugar, los hechos y los factores que intercederán a favor o en contra. Y una misma, frente a todos ellos. ¿Qué será entonces, luego? Es lo incierto. Para saberlo, sólo hay que esperar que el tiempo nos atraviese.

MULTIVERSO

2010-09-18T10:15:00.001-03:00

Si en los universos paralelos están las opciones que no tomamos, en cada uno de ellos existo, pero de las formas que voy descartando en este mundo, en el que está mi conciencia. Así, soy rockera, documentalista, Nóbel en alguna rama del conocimiento, pordiosera, animal marino, médica, madre o esposa, condenada a prisión, viajera, alcohólica o drogadicta, enferma, millonaria, deportista. Todas las veces que sentí que la vida me tironeaba hacia alguno de sus rincones y me debatí entre dejarme arrastrar o buscar otra opción, otro universo se abría con la elección no tomada y así hasta el infinito. Se me ocurre pensar que los deja vu no provienen entonces del pasado sino de otra yo que melancólicamente me añora por ser su opción no elegida.

CANSANCIO

2010-09-18T10:14:00.000-03:00

¿Cómo diferenciar el cansancio de la pereza? Porque a veces, siento que no vivo solamente por acostarme a dormir. Duermo y transcurre la vida que no tomo en ese momento. Duermo y es como morir, aunque “tal vez soñar”. Pero son cosas que no hago, cosas que dejo de hacer o delego hasta el día siguiente. Y al día siguiente tengo que vivir y cumplir obligaciones varias: rutinarias e imprescindibles. ¿En qué momento empezamos a sentirnos atrapados por la rutina? ¿Cuándo olvidamos lo que debemos hacer –lo que nos conecta con la autenticidad, con sentir que somos nosotros mismos–, por lo que tenemos que hacer para sostenernos en el diario vivir? A veces, siento que no he vivido, a veces, solamente que estoy cansada. Entonces pienso ¿de dónde viene mi cansancio?
Y vuelvo a acostarme con la esperanza de que mi cansancio sea el resultado de haber tomado la porción de vida que me tocaba ese día.

REENCUENTRO

2010-08-14T21:35:00.000-03:00

Había deseado volver a ese bar porque allí había tenido una profunda revelación, y ahora que volvía a esa ciudad, finalmente podría hacerlo. Dio un enorme rodeo como la otra vez. Esperó a que se hiciera la hora pico para encontrarlo: afuera, con la calle atestada de transeúntes y adentro, con algunas mesas ocupadas y la parsimonia de los mozos que vestían sus chalecos a rombos. Entró, se acomodó en el mismo lugar, pidió un cortado mediano; todo igual que la otra vez. Puso el mismo libro al costado y esperó. Pero la revelación no llegó. Repasó en su mente si había obviado algo pero todo había sido hecho de la misma manera. Esperó un poco más: nada. Pidió otro cortado, se quedó hasta la hora del cierre que fue pasada la medianoche y entonces sonó un mensaje en su celular. Allí, la profunda revelación le indicaba que volverían a encontrarse, pero no le dejó detalles de cuándo o bajo qué circunstancias.

GESTALT

2010-08-14T21:34:00.000-03:00

Si hay formas incompletas y el sujeto debe completarlas, la vida entonces, es como un inmenso lienzo donde cada cual va plasmando su obra. El resultado será una síntesis de avatares varios, donde el sujeto que somos juega eternamente a perderse o conquistarse.

EL MIEDO MÁS PROFUNDO

2010-08-14T21:33:00.000-03:00

Tengo miedo de que el sujeto impersonal se imponga. Tengo miedo de que la novela negra sea la única representación verosímil posible. Tengo miedo de abandonarme al azar. Tengo miedo del miedo.

PROLONGACIÓN DE LA INMORTALIDAD

2010-08-14T21:32:00.000-03:00

Permanecemos velados a la muerte mientras vivimos. Tenemos instantes de inmortalidad en los que ella no puede encontrarnos. Un velo de vida nos cubre, y la muerte —que es miope— solamente puede llevarse a los que encuentra. A veces siento que este velo es delgado, demasiado fino y por eso, agacho la cabeza y hasta ando en cuclillas para que no me encuentre. He sentido su aliento de musgos y de líquenes. He visto su sombra. Entonces me he escabullido hacia alguna zona segura, buscando las cercanías de alguien que rebose de vida y que por eso tenga un velo majestuoso. Esto me ha resultado hasta ahora. Como conocedora de este secreto creo que podré permanecer en la inmortalidad por un largo tiempo.

NÓMADE

2010-08-14T21:31:00.002-03:00

Cada vez que volvía a su hogar, maldecía su suerte. Aunque todos lo recibían con los brazos abiertos y se alegraba de volver a las personas, a sus cosas y sus libros, internamente sentía la inminencia de una nueva partida. Y siempre prometía que esta vez iba a quedarse. Y programaba el despertador para el día siguiente, acomodaba su ropa, concurría a su trabajo, organizaba lo que tenía que tener en la heladera, visitaba a sus amigos, pagaba los impuestos y pintaba alguna que otra pared o movía de lugar un mueble. Y mientras hacía esto para rellenar las agotadoras veinticuatro horas del día, extrañaba acostarse con el cuerpo dolorido, el alma ansiosa, la imaginación estallándole. Miraba por la ventana para convencerse del definitivo arraigo… pero el mundo seguía desaforadamente allí.

SINCRONISMO

2010-08-14T21:28:00.001-03:00

A medida que realizaba sus obras el artista descubría que plasmaba ideas que antes habían estado difusas, ambiguas, larvales en su mente y ahora, viéndolas nacer sobre la página en blanco, las reconocía en su estado puro, aunque mediadas por aquello que la cultura había hecho de él. Pensó que así como los hijos tenemos dos padres, las ideas son engendradas por progenitores múltiples, pero son dadas a luz por cada persona, individualmente. Concluyó con que nada proviene de uno mismo, al tiempo que todo proviene de uno mismo.

VERSIÓN PRAGMÁTICA DEL CARRO ALADO

2010-07-25T12:42:00.000-03:00

Para Platón, el alma trasciende al cuerpo y mientras permanece en el plano celeste participa de una carrera junto a otras almas para poder acercarse a las ideas y contemplarlas con mayor nitidez. Y así, cuando el alma vuelve a ocupar un cuerpo, esta persona que viene a ser recuerda las formas perfectas y obtiene mayor virtud al poseer el conocimiento más perfecto y así evitar el error. El resultado pragmático de esto, es que hay personas que son “mejores” o “peores” y que esta condición es innata.
Aunque descreo de tal desigualdad entre las personas, esta explicación me viene a la mente cada vez que busco desesperadamente una razón por la que no puedo entenderme con otro.

TRES VERSIONES DE UNA MISMA PERSONA

2010-07-25T12:40:00.000-03:00

Por dentro, soy un ser con infinitas contradicciones, inseguridades y temores. Por fuera, me ven decidida, tenaz, temeraria. Aquí hay varias posibilidades. La primera y menos creíble, es que no demuestro lo que me pasa. La segunda, más aceptable, que el proceso interno es realizado en soledad y que es prácticamente imposible que se manifieste al exterior. Y la tercera, más mundana, que los demás ven lo que quieren ver.

LA VIDA INÚTIL

2010-07-25T12:37:00.001-03:00

A veces tengo la sensación de que otro realiza espontáneamente cualquier acción que a mí me ha llevado años de profunda reflexión decidirme a hacer. Otras veces me descubro haciendo cosas que otros me plantean como postergables para ellos mismos, por las razones que sean. Concluyo entonces en que todos hacemos algo. La dificultad radica en poder darnos cuenta.

MUJER LOBO

2010-07-25T12:35:00.000-03:00

Cada cierto tiempo, ella sufría una transformación que dejaba en libertad a la otra que habitaba en sí. Y entonces la otra se abalanzaba sobre el mundo mostrando su faceta opuesta, salvaje. Y asistía a las rutinas cotidianas pero con la sed de la vida. Y entonces se reía desaforadamente, conocía y desconocía gente con facilidad absoluta, se explayaba sobre cualquier tema con conocimiento práctico, se movía, insultaba, consumía y así le arrancaba veinticinco horas al día, terminándolos agazapada en cualquier callejón, sola o con algún extraño.
Cuando volvía de estas transformaciones siempre la invadía la tristeza y cierta soledad. Solía preguntarse si se debía al hecho de volver a encontrarse con la que era o por haberse perdido nuevamente.

LA LÁMPARA IMPOSIBLE

2010-07-04T11:42:00.001-03:00

Aladino frotó la lámpara y pidió aquello que fuese necesario para no tener que padecer como un hombre y poder vivir eternamente cobijado y complacido bajo la protección de Alá. Y entonces el genio que salió de la lámpara y aceptó concederle su deseo lo dotó de abrigo, le dio miembros fuertes, inapetencia de cosas físicas o etéreas y la bendición de la inmortalidad, bajo la tierna mirada del dios de los hombres y las cosas y el tiempo. Y así, Aladino quedó convertido en un fabuloso animal de piedra. Y habiendo sido trasladado a los jardines de Alá, sirve como ejemplo a aquellos fieles que encuentran fatiga en ser lo que son y que no se atreven a experimentar su vida más que a través de los artificios de lo imposible.

IRREFUTABILIDAD

2010-07-04T11:41:00.001-03:00

La joven y el anciano hablaban cada uno de sus impresiones sobre la vida. Pero mientras que el anciano podía hablar libremente, la joven era constantemente interrumpida por él, por lo que nunca podía terminar de decir algo. Finalmente, la joven le preguntó por qué la interrumpía, ya que solo se trataba de un intercambio de ideas y no había ninguna necesidad de ser descortés. Entonces el anciano le contestó que él, por ser viejo estaba excusado de la cortesía, por su experiencia en el mundo ya no necesitaba aprender algo nuevo, y por ser hombre, ella no tenía absolutamente nada para decirle. Y tanto su vejez como su experiencia y su sexo eran indiscutibles.

UNA VIDA

2010-07-04T11:40:00.001-03:00

El sujeto está al borde del abismo. Tirado sobre su escritorio, no encuentra motivos para hacer todo lo que tiene pendiente y luego salir del trabajo y continuar sus rutinas, las que lleva realizando por años. Todos los días siente que va a morir. Todos los días espera el momento y aunque se prepara para hacerlo, la Parca nunca lo viene a buscar. Arrastra el pesimismo del fracaso y se culpa por decisiones no tomadas y cosas no dichas o hechas, planea olvidarse de todo el siguiente fin de semana con alcohol o alguna otra cosa. Sin embargo, cada tanto es feliz. Se sorprende cuando encuentra esta inercia extraña que lo impulsa a algo nuevo, a sonreír por nimiedades, a comprometerse con algo o alguien, a sentirse bien. Primero recibe incrédulo estos estados y luego se deja acariciar por la idea de que en su vida, las cosas pueden cambiar. Es una felicidad frágil y efímera, pero es felicidad. Antes de volver a caer en su mortificante depresión, se ha explicado estos momentos como los momentos en los que la vida se le abre, invitándolo. Tal vez le quieran decir algo. Se lo preguntará la próxima vez que le ocurra.

APRIORISMO

2010-07-04T11:39:00.001-03:00

Luego de mucho meditarlo y realizar algunos experimentos fallidos, el científico consiguió viajar en el tiempo. Como los físicos en boga sostenían que no se podía ir más que hacia el futuro, viajó al pasado para refutarlos, y fiel al modelo de Wells, solo alteró la variable del tiempo y no la del espacio, retrocediendo doscientos cincuenta precisos años hacia el lugar que aún no ocupaba su actual laboratorio. Regresó al cabo de unos días. Sus colegas lo notaron desorientado y confundido. No consiguieron sacarle palabra alguna y las fotos en su cámara digital revelaban que sí, que había viajado hacia el pasado, pero las tomas fuera de foco y algunos planos que tenían escasa pertinencia como documentos, daban a entender que la misma desorientación que tenía ahora era la que había padecido mientras estuvo allí. Revisaron la máquina del tiempo a fin de encontrar algún desperfecto que diese la pista sobre la demencia del científico. Encontraron, dentro de su notebook, un papel doblado con una inscripción manuscrita que decía: las categorías del entendimiento son a priori, reproducirlas a posteriori conducen a un absurdo cognitivo. La nota estaba firmada por el mismísimo Kant.

EL LINGÜISTA

2010-07-04T11:38:00.001-03:00

No podía ser eso. Nadie le había dado la felicidad y ahora, de pronto, debía haber otra explicación para ese estado de ánimo que lo inundaba. ¿Sería plenitud? Porque nunca antes se había sentido así. Lo pensó con las mismas palabras, aunque como lingüista catedrático trató de romper el lugar común invirtiendo el orden: “nunca me he sentido así antes”. La frase le sonó igual de burda. Se dijo a sí mismo “no pensaré para no transformar este estado de ánimo en símbolos”. Pero continuó “aunque cualquier estado es efímero”. No fue un consuelo o la resignación en la que caería un sabio, fue más bien la actitud de la mente entrenada que cataloga para mantener el caótico mundo en orden. Sacudió la cabeza, no debía pensar. Pero las frases se le amontonaban, repletas del simple dialecto de la felicidad, desbordado de lugares comunes. Se aferró a la idea de que para el intelectual debía haber otra forma de manifestación, algo o más poético o más científico, y no esa concatenación vulgar e intrascendente de palabras cargadas de sentimentalismo. Pero fueron estas ilustradas palabras las que finalmente lo arrojaron de un puntapié a su malparida cotidianeidad. O —como se dice en la jerga común—, de una bien merecida patada en el orto.

BORGES, ASESINO DE BORGES

2010-06-12T12:01:00.000-03:00

Borges mató a Borges. Lo sé. Porque se entiende que en Borges había una persona deseosa de conocer y recorrer el mundo, de atravesarlo con un poder místico, el de descifrar los símbolos ocultos. Si ese Borges no hubiera sido asesinado, tal vez hubiese sido un antropólogo, un documentalista o un profesor. Pero el escritor lo mató. Los motivos pudieron ser —por su afición a los clásicos griegos—, la propia permanencia de su nombre. Lo que me lleva a un pensamiento mucho más radical y monstruoso. ¿Cuántos asesinatos de hombres comunes se cometen a diario en nombre de la quimérica gloria?

LA PREGUNTA

2010-06-12T12:00:00.001-03:00

La pregunta había sido olvidada. Hacía tiempo que deambulaba por la ciudad y entraba a las casas, a los almacenes, a los bares, a la iglesia, al municipio, a la escuela y permanecía un tiempo en cada lugar para ver si era advertida. Los niños solían verla y señalarla y entonces se acercaba y jugaba con ellos un rato, hasta que los niños se convertían en adultos, y aunque a veces volvía a verlos, ellos ya no la reconocían. Solitaria, siempre pensaba en marcharse. Pero sabía que si lo hacía, despojaba a todos de la única posibilidad de despertar.

LA VIDA ANTERIOR

2010-06-12T11:58:00.002-03:00

Quiso indagar quién había sido en su vida anterior. Consultó a brujos y videntes que le dieron interpretaciones distintas sobre si debía buscarse como hombre o como mujer o bajo qué forma. Leyó libros sobre evolución o involución de las almas, meditó con yoga y también recurrió a la hipnosis y a algunos alucinógenos. Le recomendaron viajar para buscar residuos ancestrales que le mostraran el camino. Al cabo de unos años regresó con la certeza de que el sexo era indistinto y que lo que determinaba quién se fue, es la cercanía entre la fecha de muerte y nacimiento y el radio geográfico, que generalmente no se extendía a más de ochenta kilómetros. Rastreó por Internet quiénes habían muerto cercanos a su fecha de nacimiento y al lugar donde nació y le quedó un listado de unos veintidós nombres. Entre esos veintidós nombres, el suyo propio se desprendía desde apenas unos minutos antes de nacer. Así recordó que nunca había muerto.

EL SIEMPRE LEJANO ENCUENTRO

2010-06-12T11:56:00.000-03:00

Desde la camioneta, le dimos al niño guaraní unos caramelos y barras de cereales que llevábamos con ese fin. El niño nos extendió las manos y los tomó, y luego vinieron otros niños a los que también les repartimos golosinas y nos marchamos. Y salieron más niños a saludarnos y también sus padres, y todos nos saludaban mientras dejábamos las chozas atrás. Pensé si nos verían como parte del cambiante paisaje o como un producto de las estaciones, como la lluvia o las flores que aparecen y tienen su razón de ser. Pensé si llegaríamos a formar parte de sus recuerdos o si seríamos una imagen borrosa que se reconoce solamente si se vuelve a ver, o tal vez un monstruo que se materializa en sus pesadillas. Dentro de sus categorías de conocimiento, ¿dónde quedábamos nosotros? Pero esta manera de pensarlos me alejó aún más de ellos, ya que no usarían conceptos para explicarnos: a nosotros, meros fantasmas venidos de un pueblo absurdo y lejano.

MÍMESIS

2010-05-16T12:49:00.001-03:00

La que siempre soy es la que se ha negado a dejarme. Las veces que intenté abandonarla pretendiendo ser otra, ha regresado a mí. Ni siquiera se resiente por haberla sometido a olvidos sistemáticos. No me recrimina o cobra venganza. Paciente, vuelve a mí y se instala nuevamente en mis vísceras. A veces la odio, otras, la recibo. Me doy cuenta que de todas las que he sido, ella es la que más se refleja en mi rostro.

SITEMA AL MEJOR IMPOSTOR

2010-05-16T12:44:00.000-03:00

Me he sentido insegura. No sé qué hacer, no sé qué decir, no sé cómo excusarme ante una falta. La otra persona me habla y yo busco las palabras para que entienda mi punto de vista, esa deuda que siento constantemente tener con mi mismidad, ese error de no haber hecho algo o no haber hecho lo suficiente. Quiero hablar, pero mi interlocutor está hablando y asombrosamente está diciendo lo mismo. Si mantengo silencio el tiempo suficiente para que el otro empiece a hablar, descubro que todo lo que yo tenía para decir de mí, el otro ya lo dijo de sí mismo. Una vez que estas cosas están echadas sobre la mesa, podemos sí, conversar de las trivialidades humanas que nos mantienen ocupados a diario.

LA OLVIDADA PREGUNTA

2010-05-16T12:29:00.001-03:00

Creo que las palabras han atrofiado el impulso de la reflexión. Creo que hay más interés en responder que en preguntar, en poner los puntos finales a las oraciones, en recordar quién lo dijo y citar y demostrar todo lo que uno sabe y por eso explica y demuestra cómo es que sabe tanto. Pero creo que esto no lleva a un intercambio comunicativo, aquello que Jaspers propugnaba como vía regia para desentrañar certezas: el encuentro íntimo de un ser con otro ser. Luego de escuchar a las personas, creo que muchos pretenden las respuestas sin detenerse a hacer las preguntas necesarias, aquellas que les permitirían reconocer lo que se está buscando. Se me ocurre que tal vez la pregunta sea una entidad que deambula a nuestro alrededor y que entra solamente cuando hay silencio.

MALDICIÓN DEL PENSANTE

2010-04-25T21:04:00.001-03:00

¿Tener más herramientas para pensar la realidad nos ayuda? Si puedo descifrar más significados dentro de las cosas, ¿no me crearían ellos un laberinto, mientras que los otros, los que no se preocupan por descorrer los velos de la realidad, tendrían un camino en línea recta hacia lo que quisiesen lograr? Y así serían más exitosos, tendrían más dinero, conocerían más lugares, más personas los amarían y desearían y tendrían todo lo que siento que de alguna manera me esquiva por mi reflexiva forma de ser. Pero también se me ocurre que la vida no es una carrera hacia las metas, sino un recorrido hacia un destino que se ignora y se descubre.

IDENTIDAD

2010-04-25T21:02:00.002-03:00

Todos los días dejo a alguien que pude haber sido, atrás. Con ellas quedan las elecciones que no tomé, las cosas que no hice, lo que no probé o rechacé por continuar en la vida que elijo conscientemente. A veces me pregunto si la identidad se construye más en torno a las renuncias que hacemos a diario que sobre las elecciones. A veces me pregunto si saber en todo momento quién soy vale la pena respecto de todo lo que podría ser. Me digo a mí misma que la felicidad no está en los estados efímeros. Pero me sigo preguntando si aquella a la que negué podría ser más nítida que ésta que soy ahora.

LABERINTO POSMODERNO

2010-04-25T21:02:00.001-03:00

Tal vez el sujeto está más determinado por sus renuncias que por sus elecciones. En las elecciones siempre hay posibilidad, pero en lo que se deja atrás, en el camino que no se tomó, está lo negado, lo que no va a volver a presentarse nunca con las mismas circunstancias con las que se abrieron a la posibilidad aquella vez.

EL ERMITAÑO EN LOS TIEMPOS QUE CORREN

2010-04-11T13:37:00.001-03:00

Es preferible alimentar las relaciones públicas que alimentar las relaciones personales íntimas, me dijo la escritora en una fiesta, y continuó: ya que con las relaciones públicas no hay más que compromisos de horarios y lugares y todo el mundo está bien con todo el mundo y sino, solo basta dejar de coincidir en tiempo o en espacio. Me pareció una respuesta brillante para establecer vínculos hoy en día. Desde ahora saldría solamente a fiestas, inauguraciones, agasajos, despedidas. Me convertiría en lo que se dice un ser humano útil.

FILOSOFÍA PRAGMÁTICA

2010-04-11T13:36:00.000-03:00

He pensado que así como la filosofía tiene varios nacimientos, las personas deberíamos también nacer varias veces. Así se podría asumir el estilo de vida que se deja atrás cada vez que se hace una elección, y podríamos probar las otras vidas, las que desde nuestra actual perspectiva, apenas vemos detrás de un vidrio. Pero también he pensado que quizás no se trate de nacer a cada rato, sino de despertar de vez en cuando.

EL SIEMPRE VANIDOSO ARTISTA

2010-04-11T13:35:00.000-03:00

Desgraciadamente, el arte suele reunir a personas que además de encontrar una vía de expresión, encuentran el medio idóneo para acrecentar su vanidad.

EL CONOCIMIENTO

2010-04-11T13:34:00.000-03:00

A pesar de que el conocimiento debería abrirnos camino, en muchas personas, mientras más aumenta el saber, más crece la necedad. Ya lo dijo Sócrates, aquél que cree saber deja de buscar el conocimiento. Lo que también podría traducirse como aquel que cree que aprendió es el que más pureza ha perdido. Y lo peor es que a veces, no hay camino de retorno.

LA EVASIÓN

2010-03-10T21:58:00.001-03:00

He pensado que la persistencia de lo fantástico en las primeras películas del milenio, nos están mostrando el afán posmoderno de evadirnos de esta excesiva tecnificación y burocratización de los sistemas que hemos creado. Así se entiende el resucitar de las sagas, los héroes anónimos, las historias de personas solitarias que encuentran un fin que los sacude de la realidad convencional a la que estaban expuestos y los lanza a la aventura, al descubrimiento de sí mismos y también a la salvación. Creo que esta temática nos envuelve, ya que nos lleva a repensar nuestra existencia y las ansias dormidas de salvación —de lo que sea que nos haga sentir atrapados—, descubriendo al ser latente que podría hacer más que lo que hace a diario. Aristóteles decía que la tragedia —el cine de la Antigüedad—, debía generar catarsis en el espectador. La catarsis se lograba por la verosimilitud, definida como aquello maravilloso posible dentro de nuestra cotidiana existencia. Creo que estas películas nos generan eso. A mí particularmente, me dejan sintiendo la ausencia de esa persona que también soy y que duerme cotidianamente tras las rejas del convencional mundo.

NECESIDAD KANTIANA

2010-03-10T21:56:00.000-03:00

Descreo de la realidad del mundo cuando se muestra feroz. Me vuelvo escéptica en mí y en la humanidad y reniego de que exista algo más allá que me explique los cómo o los por qué de todo lo que está mal. No hay nada, me respondo. Y tanto mis sentidos como mi absurda razón me ratifican el hallazgo: nada.
Kant ya lo dijo. Ni el empirismo ni el racionalismo podrán develarnos aquello que no es tangible; no hay síntesis posible de lo que no puede captarse por estas vías y por lo tanto, no hay juicios que expliquen la irracionalidad del mundo cotidiano. Y entonces recurrió a la razón práctica. Yo me siento como él: vista la realidad del mundo, necesito creer en la posibilidad a un algo intangible que me muestre el milagro.

HOLISMO

2010-03-10T21:55:00.000-03:00

El teórico explicó frente a su público en la universidad, que no existen hechos aislados, que todo se integra a un esquema mayor que contempla esas pequeñas partes que separadas entre sí, no llegan a formar un conjunto. Esto es el holismo, dijo a los concurrentes y reveló que así como cada uno de ellos era un sujeto aislado, en ese momento estaban congregados allí, formando un público. Si hay uno o dos menos, por ejemplo, no se notará. Tal vez si hay diez menos o diez más, tampoco se haga una diferencia. ¿Hay alguno con más importancia que los otros? No lo sabremos, les dijo. ¿Alguno que sea prescindible y que pueda ser reemplazado?: todos, aunque no simultáneamente. Esto es el holismo, ratificó. Terminada la conferencia, la multitud se deshizo. Cada uno por su lado siguió pensando en las palabras del teórico. Yo me quedé con el espíritu convulsionado, intuyendo que sin una referencia contextual, no era nada.

EL VELO DE AFRODITA

2010-02-21T14:21:00.000-03:00

Mientras más estudio los símbolos, más descubro que no hay un mundo indescifrable. No hay misticismo, solamente construcción y cierta inteligibilidad de lo que nos rodea. No hay chamanes o brujos que decodifiquen realidades ocultas, no hay dioses o demonios. Han caído para mí los velos de lo sobrenatural. Se me ha escapado la magia del mundo.

ESA ACTIVIDAD HUMANA

2010-02-21T14:20:00.000-03:00

Los griegos enaltecieron la razón. Los romanos elevaron las leyes. Los cristianos entronaron a Dios. La Modernidad despertó al sujeto que dormía y los contemporáneos advirtieron al otro. Y fue la ciencia y su engendro: la tecnología, las que volvieron a matar a Dios. El siglo XX notó las estructuras que la mitad del mismo siglo se encargó de derribar. Con ellas cayeron el lenguaje, las ciencias, la tecnología. Nada es más desacertado que ser creyente. Cayeron también las utopías. Lo virtual se come a lo real. Lo impersonal absorbe al sujeto. Y aquí estamos, lo malo siempre sobrevive.

EMPIRISMO

2010-02-21T14:18:00.001-03:00

Para Hume la causalidad no existe. No hay leyes que unan los fenómenos a un antes y un después, solo estamos habituados a creerlo así. ¿Qué pasa con el sujeto en esta situación? ¿Cómo mantiene la conciencia de sí mismo si la única conexión posible entre quién es, quién fue y quién será, es contingente? Lo que creemos ser puede no ser más que un hábito que tomamos por real pero que solo es producto de una mala adquirida costumbre.

CASTANEDA

2010-02-21T14:15:00.000-03:00

Se me ofreció el abismo de la iniciación y lo rechacé. O me retuvieron: la sociedad había entrado a mi vida con toda su alienación y me sentía al borde de la locura. No di el paso adelante, el que era necesario para que yo pudiera “volar” —tal las palabras del chamán que me dirigían—, me sentí retenida por los hombros. He pensado en eso. Antes, había creído que fue un ángel. Luego, me han dicho que fue su contrario. Siento que ha pasado el tiempo. Soy más sabia ahora, pero también tengo el corazón menos puro.

EXISTENCIALISMO

2010-01-28T13:27:00.000-03:00

Y sí, es redundante: ¿Quién soy? ¿Qué hago aquí? Son preguntas tan obvias como esenciales. Preguntas que arrastran a las personas al borde del abismo donde algunas consiguen volar.

EL ENTRAÑABLE VÍNCULO ARQUETÍPICO

2010-01-28T13:26:00.000-03:00

Los nativos tenían una dependencia espiritual con el ambiente —en el que convivían su comunidad y el espíritu de sus ancestros—, que la cultura occidental reemplazó por un culto material a las cosas que ha ido creando. Por esta razón los dioses abandonaron a los hombres, cediendo su lugar a las leyes de la causalidad, que son absolutas y necesarias. La cultura terminó por mediatizar los vínculos y así, para llegar a lo que antes nos completaba, ahora tenemos que tener una serie de elementos contingentes que hay que obtener si queremos lograr alguna otra cosa.
Jung sostiene que conservamos un residuo de memoria colectiva, algo que es como el instinto y que permanece en el inconsciente, creado y arraigado por la cultura. Así, me encuentro preguntándome si la dependencia que tenemos de las cosas se sostiene en este vínculo primordial del hombre con la tierra, que ahora está mediatizado. Es lógico, razono: perdida la tierra prometida, nos creamos islas repletas de objetos que nos permiten una idea de lo que es tener un sentido de pertenencia.

ABSURDO ONTOLÓGICO

2010-01-28T13:25:00.000-03:00

Se fue a tirar las cartas para saber cuál de sus alumnos debía aprobar. Harta de la soledad de su escritorio, necesitó recurrir a algún otro para evitar la injusticia, ya que el sistema la había elegido para ser verdugo. En las cartas salieron el sabio, seguido del loco y la muerte. Interpretó que debía actuar con racionalidad para evitar la catástrofe. Asistida por estos arcanos, hizo lo que pudo, y realizó el camino de regreso pensando en el futuro de esos niños de los que le decían constantemente que su autoestima e inclusión social dependían de lo que ella dictaminara hacer, en resumen, le repetían: el futuro de esos jóvenes estaba en sus manos. Pero no pudo concretar ese falso destino. Quizás para arreglar la fatalidad ontológica, un asaltante la eligió para descargar su furia y le pegó un balazo después de robarle la cartera.

EL ANHELO

2009-12-12T23:55:00.000-03:00

El joven que sólo quería ver el mundo, se vio obligado a participar en un concurso organizado por el reino. Presentó el boceto de una escultura original, mitad humana y mitad bestia que se arrancaría de la propia roca, demostrando así que uno está ligado a los elementos de los que depende. La dibujó con su propio rostro; mintió diciendo que honraba a los reyes y explicó que la mirada perdida en el horizonte, representaba la omnipotencia de los hijos de los dioses, pero en verdad obedecía a su deseo de escapar y tener que conformarse, una y otra vez. La pasividad de animal echado, que todos interpretaron como la ociosidad de la casta noble, reflejaba su propia esclavitud. Ganó el concurso. Instalaron su esfinge en medio de la arena, donde el viento la enterró y desenterró por años hasta nuestros días.

LA BESTIA

2009-12-12T23:54:00.000-03:00

Indiferente a los pedidos del dios de los mares, Minos padeció su ira, aceptando con vergüenza el hijo que su esposa dio a luz, luego de tener amores secretos con el toro enviado por el dios. Le mandó construir una casa de innumerables puertas para que jamás encontrase la salida y así procurar olvidarlo. Pero esa aberración le reclamaba el sacrificio de jóvenes y doncellas que cada año iban a morir en sus fauces.
Se dice que al joven minotauro lo mató Teseo y que Minos, agradecido lo casó con su hija. Sólo un escritor ciego, siglos después, humanizaría la figura del monstruo, que renegó de su destino de bestia, muriendo o dejándose morir para escapar de su solitaria prisión.

LA INSOBORNABLE MOIRA

2009-12-12T23:53:00.000-03:00

En todas las opciones de destino que se le ofrecían, ella siempre lo conocía, aunque nunca podían amarse sin que mediase el dolor o la culpa. En una, él era el asesino de sus hijas; en otra, el policía asignado para resolver el doble e inexplicable crimen.

LA CERTEZA

2009-12-12T23:52:00.000-03:00

El 23 de junio a las seis con diecisiete minutos, necesitó entender qué es la vida. No quiso una respuesta abstracta; ansió cualquier indicio, aunque fuese mínimo, que le diera la certeza de saber que tenía que continuar al minuto diecinueve y al veinte y seguir indefectiblemente el día y los días que le quedasen por venir. Ya había probado todos los excesos que le ofrecía el vasto mundo, y las filosofías o las religiones apenas le habían brindado un efímero consuelo. No. Buscaba algo explícito que lo apartara de la urgencia de la muerte que estaba carcomiéndole el alma, saber qué era sentirse vivo, hallar una certeza que lo impulsara al próximo minuto, que le indicase que la vida merecía ser transitada hasta el final.
Se apuntó con el arma y esperó todavía un segundo más. La adrenalina le corrió por las venas y se sintió latir, pero la experiencia ya le había demostrado que no era más que otro sucedáneo, y que al fin de cuentas, estaba vacío, estéril. Y entonces, la angustia le oprimió la garganta. La noche lo descubrió todavía en llanto.

TAUTOLOGÍA CARTESIANA

2009-11-30T02:24:00.000-03:00

Quiero mirar hacia atrás y decir: esto he dejado, esto es lo que he sido. Pero en la cotidianeidad que logro me encuentro con los antiguos bagajes. La que fue ocupa el mismo espacio de la que es ahora y la que será, también mañana.

EL ESTÉRIL DESESTRUCTURALISMO

2009-11-30T02:23:00.000-03:00

Busco la rebelión de los esquemas y me encuentro deambulando entre los opuestos de lo mediocre o lo extraordinario. Para donde vaya, una estructura va atrapando mis opciones, y así, me muevo en un laberinto predeterminado donde la única novedad en que puedo incurrir es el no saber hacia dónde me dirigirá mi siguiente elección. Tomo las decisiones, correctas o tentativas y siempre estoy dentro de una nueva estructura que me atrapa y de la que me veo urgida por dejar atrás.
Entonces pido ayuda a los desestructuralistas, que pretenden dinamitar los moldes, las estructuras. Pero para acabar con algo, primero hay que reconocer que ese algo existe —aunque se lo mire de lejos o se pretenda una destrucción foránea— y esa evidencia solamente destruye sus planes y mis planes. La mediocridad me atrapa con mayor frecuencia que lo extraordinario, pero ambas me secuestran. Piden como rescate la carísima experiencia del absurdo.

LA VANIDAD DEL SÍMBOLO

2009-10-20T20:20:00.001-03:00

Salí con un pincel para hacer un retrato de lo que veía. Caminé por las calles buscando un margen narrativo para las historias que pensaba descubrir. Pronto me encontré con insuficientes colores, y fue aún peor cuando noté que las representaciones posibles se volvían inútiles, inverosímiles. Traté, como los lingüistas, de hallar un símbolo que pudiese explicar esta confluencia de sensaciones y ante el caos en que las formas iban surgiendo, no pude más que rendirme, buscar el abandono de la representación para intentar pasar a la presentación. Me sentí invalidada en mi búsqueda. Entendí la porfía de Sócrates al negarse a la escritura y la ratificación que Borges le dio en un personaje, siglos después.

EL UNIVERSO FINITO

2009-10-20T20:16:00.002-03:00

Leí que el universo es finito para nuestra existencia material, ya que la luz recorre a su velocidad, apenas un radio cuantificable, sin poder ir nunca más allá de él. Y aunque inventásemos instrumentos o construyésemos aparatos que atravesasen distancias inconmensurables, éstas siempre estarán limitadas por la velocidad más lograda para el hombre, la de la luz. Lo que conocemos, nunca será más que el haz de luz de una linterna en medio de un vacío. Nuestra omnipotencia siempre acabará allí.

ALIENACIÓN METAFÍSICA

2009-10-20T20:15:00.002-03:00

El racionalismo ha reemplazado mi pensamiento mítico. La cultura me ha transformado en una persona de este milenio. La medicina ha hecho posible mi cuerpo. La cosmética ha recreado la cara que porto. ¿Quién soy? ¿Qué queda de mí en todo esto?

LA SEGUNDA CAVERNA

2009-10-20T20:13:00.002-03:00

Jung dice que lo inconsciente se manifiesta para hacernos evidente la realidad que tenemos ante nuestros ojos y no vemos. Dice que se manifiesta en los sueños, y que a veces, hasta se materializa en eso que él llamó “sinfronismo”. Esto me lleva a imaginarme el inconsciente como una especie de cine en el que nos sentamos de espaldas a la pantalla y miramos hacia la oscuridad de la sala, el haz de luz de la película que se proyecta y por supuesto, vemos otras espaldas. Nos perdemos así, la realidad que ocurre en la pantalla principal que es la que debería interesarnos. Esta llega a nuestra conciencia como sombras, ruidos, sensaciones. A veces viene el acomodador —su manifestación material— y nos dice que nos demos vuelta, pero lo ignoramos porque estamos embobados con el significado de ese haz de luz en el que ponemos todo nuestro esfuerzo en decodificar. Jung asegura que el inconsciente nos da todo el contenido que necesitamos para comprender y hacer nuestra vida completa, pero dice que nos hemos olvidado su lenguaje y por eso hemos inventado placebos que nos prometen que encontraremos algo de lo que hemos perdido. Cada cual tiene su placebo, que en el cine, vendrían a ser los pochoclos que nos ocupan el tiempo y el estómago.

DOGMATISMO DEL CLICHÉ

2009-10-20T20:09:00.002-03:00

Suelo conversar con varias personas sobre libros, ideas, percepciones, experiencias. La mayoría de las veces nos divertimos y en mi caso, estas conversaciones me permiten asomarme a esos mundos ajenos y privados, aquellos que para comprender exigen el abandono de lo aprendido o de la lógica conocida con la que nos manejamos en nuestro propio y pequeño mundo.
Pero a veces me encuentro con personas en las que impera lo que llamo el dogmatismo del cliché. Son personas que están tan arraigadas en observaciones tan generalizadas que han perdido fundamentación. Y por supuesto, originalidad. Ejemplos: “la cumbia es de negros”, “ninguna rubia es inteligente”, “todos los hombres buscan solamente sexo”, etcétera. Como se observa, no son más que prejuicios disfrazados de saber que estos dogmáticos de los que hablo, defienden sangrientamente. ¿Y por qué cliché? Porque parecen respuestas condicionadas. Si por ejemplo, una dice, “me gusta la cumbia”, te contestan cosas así como que “no podés leer tantos libros y tener ese gusto musical”. O, “me siento bien con mi vida”, a lo que te responden “es una hipocresía porque implica que no asumís lo jodido que está todo”, y acá hay que agregar otro largo e invalidante etcétera.
Este tipo de contestaciones, creo yo, son una especie de filtro o escudo, que les permite a estas personas permanecer vírgenes de cualquier invasión de lo “diferente” o punto de vista alternativo. A veces, simplemente tengo ganas de decir, “qué lindo el azul del cielo”, sin que juzguen “¿por qué el azul en el cielo es lindo, y no por ejemplo, el gris?”. (Con esto continuarían: “date cuenta, estás condicionada para aceptar que el azul es lindo y el gris feo, bla bla bla”, y vos pensás en que solamente querías expresar un estado de ánimo y no hacer un tratado de la percepción, que además se escribió hace años).
Los que hacen este tipo de comentarios suelen ser personas inteligentes, eso no hay que negarlo, extremadamente racionalistas y temerosamente elitistas. La originalidad que se atreven a mostrar o compartir cae en el cliché y por esto, su comunicación va en un solo sentido. Les encantan los monólogos. En sus oraciones siempre hay absolutos y nombres de autores y títulos. Luego de conversar con ellos, suelo preguntarme, ¿no sentirán nunca el deseo de simplemente vivir?